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试论道家的无为思想
论文关键词：道家；无为 论文摘要： “无为”是道家最基本的精神之一，是一种精神境界。无为的本质就是“无为而无不为”。 “无为”是道家最基本的精神之一，是一种精神境界，它与“道法自然”的价值取向是完全一致的。“无为”的精神境界就是“道法自然”的价值取向的直接体现。无为的本质就是顺应自然的变化，使事物保持其天然的本性，不人为造作，达到“无为而无不为”。 “为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”（《老子》四十八章
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关于老子德治思想略论
老子；德治；尊道贵德；以民为本；顺天应时 历史上对《老子》的解读汗牛充栋，不同的人得出相殊的结论。窃以为：德治是其中较重要的一个方面。在全书中，它都是以德治为旨归的，它主张尊道贵德，隆德贱礼，不尚智巧；以民为本，与民休养，致虚守静；顺天应时，无为治国。 《老子》(又名《道德经》)就像老子本人一样，是一本读不完的书。历史上对它的解读不胜枚举，修道之人以其为修身之书，尚武之人以其为兵法之书，而为政之人则以其为治国之书，各种解读不胜其详。
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试论张居正的法律思想
论文摘要 本文对明朝中后期的社会矛盾的复杂性作了简要介绍，并对这一时期著名的政治家张居正的反道家无为而治，倡改革有为，反对阳明心学，主张敦本务实，以民为本，民贵君轻等法律思想进行了探讨。本文认为张居正的法律思想和改革措施对中国的封建专制主义体制在这一历史时期产生重要作用和积极意义，对我国现代法律制度的改革和完善有着重要意义。 论文关键词 考成法 一条鞭法 敦本务实 以民为本 中国的封建专制主义体制从秦汉以来到明末，已经延续了一千六百多年。它本身不仅有创立和完善的过程
