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  • 急进型“越期式”尘肺28例临床与影像学分析

    【摘要】目的 探讨急进型“越期式”尘肺的临床表现与影像学特征。方法 采用回顾性分析方法分析28例经职业病诊断组确诊为尘肺Ⅲ期的临床及病例资料。结果 28例尘肺Ⅲ期均并发支气管炎与轻度肺气肿,其中9例并陈旧性肺结核,另2例并发活动性肺结核。肺部病变(大阴影)位于右中肺8例,右中上肺12例.左中肺3例,左中上肺5例。结论 28例尘肺患者均根据可靠的职业性接尘史、临床表现、影像学技术质量合格的后前位胸片,并参考必要的动态观察资料及单位尘肺流行病学调查情况,再经职业病诊断组依据国家尘肺诊断标准

  • 基层医院消化系统常见病临床用药分析

    【摘要】目的 为社区医院消化系统用药提供合的用药指导。方法 消化系统疾病是社区常见病,多表现在腹痛,腹胀,腹泻,反酸,呕吐等症,本次研究以社区多发病常见病为出发点,选取急性胃炎,慢性胃炎,急性肠炎为观察点,结合社区临床用药,随机选取处方300张,通过对社区医师用药与对症处理分析,归纳出消化系统常见病用药指征,为社区临床用药提供有效帮助,规范合理用药。结论 消化系统合理用药须从基层社区医院做起。【关键词】 消化系统疾病 合理用药 临床用药分析【Abstract】 objective Fo

  • 毒蕈中毒临床表现及治疗

    毒蕈俗称毒蘑菇,毒蕈中毒临床表现复杂多样,病情重,变化快,病死率高。多在夏秋季节发生,为一家多人发病。在乡镇卫生院是一种急诊常见疾病之一。如不及时,准确诊断和救治,常可危及生命。目前全世界毒蕈种类有200余种,我国已经发现的有80余种。而可以致患者死亡的毒蕈有30余种。目前已知的毒蕈毒素有150余种[1],主要包括:①毒蕈毒素、鬼笔毒素,95%毒蕈中毒由该类毒素引起;②毒蕈碱,该毒素是一种类似乙酰胆碱的生物碱;③毒蕈溶血素;④肝毒素,如毒肽和毒肽毒素等;⑤神经毒素,如毒蝇碱。毒肽和毒肽

  • 低血压患者维持血液透析的护理

    【摘要】 目的 探讨椎-基底动脉供血不足性眩晕的中医护理干预疗效和机制。方法 采用针炙、健康生活方式指导及中医辨证施护。结果 增强了患者体质,加速康复、预防和减少再次发作起到了良好效果。结论 中医护理干预重在治病求本,辨证施护,提高了治疗椎-基底动脉供血不足性眩晕的疗效论文下载。椎-基底动脉供血不足性眩晕,是指脑血管供血不足所致短暂局灶性脑机能障碍而以眩晕为主诉的疾病,多见于中老年人。以突然发作、反复发作为特点,严重者可合并不可逆转的脑缺血等危急征象。临床表现为眩晕、心悸、乏力、汗出、

  • 2型糖尿病合并急性脑梗塞胰岛素治疗中低血糖的原因分析及护理

    【摘要】 目的 通过对2型糖尿病合并急性脑梗塞胰岛素治疗中低血糖的回顾性原因分析,提出相应的护理措施,写出护理体会。方法 19例患者均采用胰岛素治疗,根据患者耐受性依从性,有13例采用了三餐前门冬胰岛素加夜10点甘精胰岛素皮下注射,6例采用了门冬胰岛素30早晚餐前皮下注射。结果 19例患者发生轻度低血糖者10例, 无症状性低血糖者5例,2例在夜间巡视病房时被发现, 1例表现为TIA症状,1例出现严重低血糖导致再次脑梗塞。结论 对于糖尿病合并急性脑梗死的患者采取胰岛素治疗时应严密观察病情

  • 浅谈中医护理与饮食

    史金兰 董怡 赵行行 张文萍 李茹 【摘要】  中医饮食护理是在中医药理论指导下,根据疾病病因病机、症状表现和食物的性味归经理论,合理搭配膳食或在食物中添加适当的药物制成可口的菜肴,通过日常饮食达到防病治病目的的方法。 【关键词】  中医饮食;护理;应用   中医饮食护理是中医护理学的重用组成部分,也是辨证施护的重用方法之一。运用正确的中医整体观念及辨证施食理论,结合临床实践,在治疗疾病的过程中或康复病人的保健方面,进行营养和膳食方面的调护和指导,合理安排膳

  • 自然情感与道德原则的双向涵盖

         在儒家看来,每个人从出生到老死都生活在父母兄弟姐妹、亲戚邻里朋友、上下君臣等人际交往之中,施与、感受着亲慈子孝、兄友弟恭、近邻知己、君惠臣忠的和乐融融的情意。人的世界在现实生活中本质上是一个自然情感的世界,特别是在传统中国血缘社会中,血缘亲情充盈于人的所有现实生活之中,构成传统中国人日常生活的本原,这一本原的直接表现是父母子女间慈爱孝悌的自然情感。孔子用“仁”来描述人的自然情感,也用仁来规导人的自然情感。在孔子和后来的儒家思想中,仁是人

  • 试论曾国藩的家庭教化伦理思想

      曾国藩在继承中国传统家庭伦理思想的基础上,对传统的家庭教化理论进行了深入阐释,他把家庭作为伦理教化的基础,提出要将治家与教子合二为一,知德与意趣要兼相修养,努力做到自立自强与刚柔并济,并且将立身与养身相统一。   曾国藩  家庭教化  伦理   在中国传统家庭伦理思想中,重“教化”是一个重要的特征。在“教”和“化”之间,“教”是一种外在的灌输,“化”是一种内在的用功;“教”需要通过“化”才能表现出其功能,“化”也必须通过“教”才能显现出其目的。曾国藩继承了中国传统的家庭伦理思想,特

  • 论从与元九书看白居易儒家文学观

      【论文关键词】与元九书;白居易;儒家文学观    【论文摘要】白居易是唐中叶著名诗人,他以提倡“新乐府”并掀起轰轰烈烈的“新乐府”运动而名噪一声,为后世诗歌的创作树立起一种典范。“新乐府”是对传统乐府诗歌的扬弃,继承了乐府诗中对社会的关注,同时使这个特点成为新乐府的核心。白居易的诗论与其诗歌创作紧密相联,充分地表现了其儒家文学理论观。他认为,诗歌的作用是补察时政,泄导人情,除此而外,评价诗歌的另一个重要标准是儒家的思想核心——“六义”,文章试图通过《与元与书》来简要论述白

  • 宋明理学对自然秩序与道德价值的反思

    丁为祥,陕西师范大学哲学系教授 儒学的核心问题是天人关系问题,这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道,不可得而闻也”的感慨,表现为司马迁“究天人之际,通古今之变”的宏愿,也表现在张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此,这一问题可以说是贯彻儒学始终的问题。但对于这种贯彻始终的重大主题,不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出不同的探索与回答,——这又构成了儒学发展的历史性与时代性;而不同时代的儒学,其借以区别的标志,往往也就体现在对天人关系不同的把握视角上。  &

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