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驳中国文化不能产生逻辑策略分析
2007年笔者曾撰写《驳中国古代无逻辑学论——与程中棠教授商榷》一文（载《河南大学学报》2007年第6期），近来笔者阅读了程教授的《文化的终极关怀与逻辑学的命运——兼论中国文化不能产生逻辑学的根本原因》一文① （以下简称“程文”），认为有诸多不当之处。因此，特写此文，再次与程教授商榷，并以此就正于我国学术界诸同仁。 为了行文方便，本文不再列小标题，只是基本上按照“程文”的顺序就有关问题逐次进行论述。 1
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论孔子的死亡意识与终极关怀
孔子；死亡；终极关怀；仁德；人生 孔子是从终极关怀的角度阐发他的死亡意识的，人的道德及其提高是他的终极关怀的基本内涵。所以孔子的死亡意识始终以“仁德”为中心，带有鲜明的道德特征。孔子的死亡意识的实质是为了“生”，是为了人生更具有道德价值。因此，人生道德价值的实现是解决死亡问题的关键，是实现对死亡超越的最基本途径。 终极关怀的概念是近代西方思想家提出来的，但终极关怀之意却存在于一切文化系统中。张岱年先生把古今中外关于终极关怀的思想划分三种类型：1.归依上帝的终极关怀
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楷书繁体简化来源再梳理
摘 要：文章立足于1986年出版的《简化字总表》中的表一350个简化字、表二132个简化字，将482个简化字与其相对应的503个繁体字，按照简化的方法进行归纳、统计，以期说明楷书繁体简化的来源。关键词：楷书；繁体字；简化；方法；分类；一、引言“汉字进入楷书阶段以后，字形还在继续简化，字体就没有大的变化了。”汉字发展到楷书，汉字的形体简化似乎已经到了终极阶段。但是文字是交流交际的工具，应该越简便越好。在字体不可简便的情况下，人们便想到形体本身的笔画省减，汉字的笔画简化就成了汉
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管理的终极价值及人文管理学与中西方管理差异
管理寄寓了人们实现生存的最终目的或最高理想，即管理的终极价值；管理的具体目标及其效率，即管理的工具价值。管理的工具价值依赖于管理终极价值而存在；工具价值本身渗透了终极价值；终极价值也必须依靠工具价值而实现，这就是管理价值的二重性。撇开管理的终极价值，仅仅将管理视为工具，管理就是同质的。只有从管理的终极价值这个角度出发，才能真正理解中西管理差异。尽管在现实生活中不存在“人文管理”，但将管理价值中的“人文价值”作为重点来进行研究却是可能的。因为“人文管理学”是一门普适的管理学分支。
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